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文學欣賞與《文心雕龍》導讀講義(第44講:養氣篇)

目錄

文學欣賞與《文心雕龍》導讀講義(第44講:養氣篇)

第44講:《文心雕龍.養氣》篇導讀

教學內容:《文心雕龍.養氣》篇導讀概述

教學目的和要求:了解《文心雕龍.養氣》篇的文章內容,進而理解和研究《文心雕龍》的理論體系。

教學重點:《文心雕龍.養氣》篇原文解讀、文字詮釋、篇章評析。

文心雕龍.養氣》篇導讀

《養氣》是《文心雕龍》的第四十二篇,論述保持旺盛的創作精神問題。《養氣》的“養”是保護修養的意思,“氣”是與人的精神密不可分的“精氣神”之氣,也包括文氣、才氣、勇氣、和氣等。“氣”是人體所具有的內在因素,精神則是“氣”的外在表現。因此,在本篇具體論述中,或稱“氣”,或稱“神”,或稱“精氣”等,大都是措辭上的變化,并無實質區別。 “養氣”即保護修養精神性氣。本篇講保持旺盛的創作精神的問題,使創作的活力常在的原則和方法。

《神思篇》曾提出關于養氣的主張,《養氣篇》對此作了進一步的闡述。他的“養氣”的原則是“率志委和”,反對“鉆礪過分”,即寫作要自然,不可過分的雕琢傷氣。其具體主張就是寫作要“清和其心,調暢其氣,煩而即舍,勿使壅滯,意得則舒懷以命筆,理伏則投筆以卷懷,逍遙以針勞,談笑以藥倦”。但同時又肯定“錐股自勵”的精神,提倡學習應該刻苦鉆研。因為只有平時的刻苦學習,寫作時才會“從容率情,優柔適會”。

【原文】(一)

昔王充著述,制《養氣》之篇,驗己而作,豈虛造哉!夫耳目鼻口,生之役也。心慮言辭,神之用也。率志委和,則理融而情暢;鉆礪過分,則神疲而氣衰。此性情之數也。夫三皇辭質,心絕于道華;帝世始文,言貴于敷奏;三代春秋,雖沿世彌縟,并適分胸臆,非牽課才外也。戰代枝詐,攻奇飾說;漢世迄今,辭務日新,爭光鬻采,慮亦竭矣。故淳言以比澆辭21,文質懸乎千載22;率志以方竭情23,勞逸差于萬里24。古人所以余裕25,后進所以莫遑也26

【注釋】

①王充:字仲任,東漢學者,思想家。

②《養氣》:王充曾著《養性》十六篇,其書不傳。

③ 驗己之作:經自己檢驗過的著作。王充在《論衡·自紀》中說:“庚辛域際(劉盼遂按:庚辛者,和帝永元十二年庚子,十三年辛丑,時王君年七十四五),雖懼終徂,愚猶沛沛,乃作《養性》之書,凡十六篇。養氣自守,適食則酒(劉按:則當作節),閉明塞聰,愛精自保,適輔服藥引導,庶冀性命可延,斯須不老。”

④ 生:生命。役:仆役。“夫耳目鼻口,生之役也”二句,是借用《呂氏春秋·貴生》中的原話。

⑤ 神:精神。

⑥率:循。委和:聽任其諧和。

⑦鉆礪:鉆研磨礪。

⑧氣:元氣,人體維持其生命的功能。《論衡·無形》:“人以氣為壽,形隨氣而動,氣性不均,則于體不同。”又《言毒》:“萬物之生,皆稟元氣。”

⑨數:自然之數。《明詩》篇的“情變之數”、《情采》篇的“神理之數”,和這里“性情之數”的“數”字義同。

⑩三皇:三皇的傳說不一,有的認為是伏羲、神農、黃帝(《世本》、孔安國《尚書序》等)。有的認為是燧人、伏羲、神農(《風俗通義·皇霸》)等。

⑾絕:斷絕,隔絕。道華:《老子》三十八章:“前識者,道之華而愚之始。”這里指“道”的虛華。

⑿ 帝世:指堯舜時期。《檄移》篇所說“帝世戎兵,三王誓師”,和這里的“帝世”所指略同。其中的“三王”即本篇下句所說的“三代”之王,始文:《原道》篇曾說:“唐虞文章,則煥乎始盛。”與“帝世始文”完全一致。

⒀ 敷奏:臣下對君主提出建議。《奏啟》篇曾說:“昔唐虞之臣,敷奏以言。”敷:敷陳。

⒁ 三代:夏、商、周三代。

⒂彌::更加。縟(rù入):指文采繁多。

⒃ 適分:適合于作者的本分、個性,即《明詩》篇“隨性適分”之意,胸臆:心胸。陸機《文賦》:“恩風發于胸臆。”

⒄牽課:牽連,課求。

⒅戰代:戰國時期。枝詐:繁雜而不真實。枝:分枝,本書多用以喻繁雜。如《議對》“屬辭枝繁”,《體性》“繁縟者,博喻釀采,煒燁枝派者也”,《誄碑》“辭多枝雜”等。

⒆ 鬻(yù遇)采:顯耀文采。鬻:出售。

⒇ 竭:盡,用完。

21 淳、澆:《淮南子·齊俗訓》:“澆天下之淳。”高誘注:“澆,薄也;淳,厚也。”

22 文質:華麗和樸質。懸:遠,指懸殊。

23 方:比。

24 勞逸:勞苦和閑逸,指創作的費神與不費神之別。

25 余裕:從容不迫。余:饒。裕:寬。

26 莫遑:無暇。

【譯文】

從前王充進行著作,曾寫《養性》十六篇,是經過自己的驗證而寫的,怎能是憑空編造的呢!人的耳、目、口、鼻,是為生命服務的;心思、言辭,則是精神的運用。順著情感的發展而自然諧和,就能思理融和而情緒順暢;如果鉆研過度,就精神疲乏而元氣衰損。這就是性情的一般原理。上古三皇時期,言辭樸質,還沒有絲毫追求華麗的思想。唐虞之世的言辭,開始有了文采,仍以敷陳上奏為貴。從夏、商、周三代到春秋時期,雖然一代比一代文采增多,都是隨作者個人的心意表達出來,而不是于作者才性之外去強求。戰國時期的著述,繁雜而不真實,作者大都追求奇特以文飾自己的學說。從漢代到現在,文辭寫作一天比一天新奇,爭妍斗麗,炫耀文采,已是絞盡腦汁的了。所以,淳厚的作品和澆薄的文辭相較,其華麗和質樸的不同相差千年;隨順情志的創作和絞盡腦汁的創作相比,其勞神苦思和輕松愉快的不同,更是相去萬里。古代作者其所以從容不迫,后代作家之所以忙個不停,就是這個原因。

【原文】 (二)

凡童少鑒淺而志盛,長艾識堅而氣衰;志盛者思銳以勝勞,氣衰者慮密以傷神。斯實中人之常資,歲時之大較也。若夫器分有限,智用無涯,或慚鳧企鶴,瀝辭鐫思。于是精氣內銷,有似尾閭之波;神志外傷,同乎牛山之木。怛惕之盛疾,亦可推矣。至如仲任置硯以綜述,叔通懷筆以專業,既暄之以歲序,又煎之以日時。是以曹公懼為文之傷命,陸云嘆用思之困神,非虛談也。

【注釋】

①鑒淺:認識能力不深。

② 長艾:年老。艾:《禮記·曲禮上》:“五十曰艾。”孔穎達疏:“發蒼白色如艾也。”識堅:認識能力很強。

③ 勝勞:勝任疲勞。

④ 中人:平常的人。《荀子·非相》:“中人羞以為友。”常資:一般的、共同的資質。

⑤ 歲時:指年齡。大較:大概情況。

⑥ 器分:才分。

⑦智用無涯(yá牙):《莊子·養生主》:“吾生也有涯(邊際),而知(智)也無涯;以有涯隨無涯,殆(困倦)已。”

⑧慚鳧(fú扶):因鳧腿之短而慚愧。鳧:水鳥,俗稱野鴨子。企鶴:羨慕鶴的腿長。《莊子·駢拇》:“長者不為有余,短者不為不足。是故鳧脛(腳)雖短,續之則憂;鶴脛雖長,斷之則悲。”劉勰借此以喻作者違背自然之理,而抱不切實際的要求。

⑨ 瀝(lì利)辭:精選文辭。瀝:過濾以除去雜質。鐫(juān捐):雕鑿。

⑩ 銷:消耗,損毀。

⑾ 尾閭:《莊子·秋水》:“天下之水,莫大于海,萬川歸之,不知何時止而不盈;尾閭泄之,不知何時已而不虛。”《釋文》:“尾閭,崔云:海東川名。司馬云:泄海水出外者也。”

⑿ 牛山之木:《孟子·告子上》:“牛山之木嘗美矣,以其郊于大國也,斧斤伐之,可以為美乎?……牛羊又從而牧之,是以若彼濯濯也。”趙岐注:“牛山,齊之東南山也。……濯濯,無草木之貌。”

⒀ 怛惕(dátì達替):驚恐憂懼,指害怕得不到佳作而煩惱緊張的心理狀態。

⒁置硯以綜述:《初學記》卷二十一引謝承《后漢書》:“王充于室內門戶墻柱,各置筆硯,著《論衡》八十五篇。”

⒂ 叔通:曹褒,字叔通,東漢章帝、和帝時為侍中。懷筆以專業:《后漢書·曹褒傳》載:“褒少篤志有大度,結發傳充(褒父曹充)業,博雅疏通,尤好禮士。常憾朝廷制度未備,慕叔孫通漢禮儀,晝夜研精,沈吟專思,寢則懷抱筆札,行則誦習文書,當其念至,忘所之適。”

⒃ 暄(xuān宣)之以歲序:王僧達《答顏延年》:“聿來歲序暄,輕云出東岑。”暄:溫,常以指春天的溫暖。劉勰這里用以和下句“煎”字對舉,都有煎熬之意。又《漢書·敘傳》載班固《答賓戲》:“獨攄意乎宇宙之外,銳思于豪芒之內,潛神默記,恒(如淳曰:恒,音亙竟之亙)以年歲。”這正是講終年讀書用思,疑劉勰或用其說,“暄”為“恒”字之誤,錄以備考。

⒄煎:熬,喻苦思的折磨。《抱樸子·內篇·道意》:“若乃精靈困于煩擾,榮衛消于役用,煎熬形氣,刻削天和。”

⒅曹公:指曹操。為文之傷命:此話的原文已佚。

⒆陸云:字士龍,西晉文學家,陸機之弟。用思困神:陸云《與兄平原書》:“兄文章已自行天下,多少無所在,且用思困人,亦不事復及,以此自勞役。”《全晉文》卷一百零一)
【譯文】

大凡青少年認識不深而志氣旺盛,老年人則認識力強而氣血衰弱;志氣旺盛的人,思考敏銳而經得起勞累,氣血衰弱的人,思考周密卻損傷精神。這是一般人的資質,不同年齡的人的大概情況。至于人的才分,都有一定的限度,而智力的運用卻是無邊無際的;有的就像不滿于鴨腿之短,而羨慕鶴腿之長,在寫作中一字一字地挖空心思。于是精氣消損于內,有如海水永不停止地外泄;神思損傷于外,像牛山上的草木被砍得精光。過分的驚懼緊張必將造成疾病,也就可想而知了。至于王充在門窗墻柱上放滿筆墨以進行著作,曹褒在走路睡覺時都抱著紙筆而專心于禮儀,既累月不斷地苦思,又整天不停地煎熬。所以曹操曾擔心過分操勞會傷害性命,陸云曾感嘆過分用心使精神困乏,都不是沒有根據的空話。

【原文】 (三)

夫學業在勤,功庸弗怠,故有錐股自厲,和熊以苦之人。志于文也,則申寫郁滯,故宜從容率情,優柔適會。若銷鑠精膽,蹙迫和氣,秉牘以驅齡,灑翰以伐性,豈圣賢之素心,會文之直理哉!且夫思有利鈍,時有通塞;沐則心覆,且或反常,神之方昏,再三愈黷。是以吐納文藝,務在節宣,清和其心,調暢其氣;煩而即舍,勿使壅滯21。意得則舒懷以命筆22,理伏則投筆以卷懷23,逍遙以針勞24,談笑以藥倦25,常弄閑于才鋒26,賈馀于文勇27。使刃發如新28,湊理無滯29,雖非胎息之邁術30,斯亦衛氣之一方也31

【注釋】

① 功庸弗怠:這四字和下面的“和熊以苦之人”(用熊膽和丸,以其極苦來激勵勤學,是唐代柳仲郢的故事,見《新唐書·柳仲郢傳》),是后人增補,不是劉勰原文。這兩句未譯。

②錐股自厲:《戰國策·秦策一》:“(蘇秦)乃夜發書,陳篋(箱)數十,得大公《陰符》(傳為姜尚兵書)之謀,伏而誦之,簡練以為揣摩(反復研究)。讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足。”厲:鞭策。

③ 志:紀昀說:“志當作至。”譯文據“至”字。

④申:伸張,舒展。郁滯:郁悶,憂郁。

⑤ 優柔:寬容,和上句的“從容”意近。適會:適應機會。《征圣》篇的“抑引隨時,變通適會”,《章句》篇的“隨變適會,莫見定準”,與此“適會”意同。

⑥ 銷鑠(shuò朔)精膽:即上文所說“精氣內銷”。銷鑠:熔化。枚乘《七發》:“雖有金石之堅,猶將銷鑠而挺解(散開)也,況其在筋骨之間乎哉?”精膽:猶精氣。古人認為人的剛強之氣出自膽,稱膽氣。

⑦ 蹙(cù醋)迫:逼迫。

⑧ 秉:持,拿著。牘(dú獨):木簡,紙。

⑨灑翰:揮筆。伐性:殘害生命。《呂氏春秋·本生》:“靡曼皓齒,鄭衛之音,務以自樂,命之曰伐性之斧。”

⑩ 素心:本意。

⑾ 會文:指寫作。直理:正理。

⑿利鈍:以兵器的銳利或不銳利,比喻文思的敏銳或遲鈍。

⒀ 通塞:思路的通暢或阻塞。陸機《文賦》:“若夫應感之會,通塞之紀,來不可遏,去不可止。”

⒁沐則心覆:《左傳·僖公二十四年》:“晉侯之豎(小吏)頭須,守藏者也……求見。公辭焉以沐。(頭須)謂仆人曰:沐則心覆,心覆則圖反(意圖相反),宜吾不得見也。”沐:洗頭。

⒂ 方:正當。昏:迷糊不清。

⒃黷(dú獨):《說文》:“黷,握持垢也,從黑,賣聲。《易》曰:再三黷。”段注:“黷訓握垢,故從黑。《吳都賦》:林木為之潤默。劉注曰:黷,黑茂貌。其引申之義也。”劉勰用指神“昏”的發展,是取其引申之義,指頭腦更加昏黑不清。

⒄吐納:指寫作。文藝:作文的技藝。

⒅節宣:節制作息之意。《左傳·昭公元年》:“君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安身。于是乎節宣其氣,勿使有所壅閉湫底(阻塞集滯),以露(羸)其體。”杜預注:“宣,散也。”

⒆清和:《漢書·賈誼傳》:“大數既得,則天下順治,海內之氣,清和咸理。”這是講社會的清平和諧,劉勰用以指作者心境的清靜和諧。

⒇ 煩而即舍:用心過度便停止。《左傳·昭公元年》:“公曰:女不可近乎?對曰:節之。先王之樂,所以節百事也……物亦如之。至于煩,乃舍也已。”

21 壅(yōng庸)滯:阻塞不通暢,即上引《左傳》中的“壅閉湫底”之意。孔穎達疏:“壅謂障而不使行,若土壅水也;閉謂塞而不得出,若閉門戶也;湫謂氣聚;底謂氣止:四者皆是不散之意也。”

22 命筆:提筆寫作。

23 伏:隱藏,不顯露。卷懷:收藏。《論語·衛靈公》:“邦有道則仕,邦無道則可卷而懷之。”劉寶楠《正義》:“卷,收也。懷與裹同,藏也。”

24 逍遙:優游自得。《莊子·讓王》:“逍遙于天地之間而心意自得。”針勞:消除疲勞。針:針刺治病,這里指醫治。

25 藥倦:和上句“針勞“意近。

26 弄閑于才鋒:指輕松愉快地顯露其才鋒。弄:戲。閑:暇。

27 賈(gǔ古)馀于文勇:出售多余的寫作才力。《左傳·成公二年):“齊高固入晉師,桀(通“揭”,舉起)石以投人。禽之,而乘其車,系桑本焉,以徇齊壘(巡行于齊軍的營壘),曰:欲勇者,賈余馀勇。”杜注:“賈,賣也,言已勇有馀,欲賣之。”

28 刃發如新:《莊子·養生主》:庖丁向梁惠王說,“今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發于硎(磨刀石)”。

29 湊理:同腠(còu)理,肌膚的紋理。《黃帝內經素問·舉痛論》:“寒則腠理閉,氣不行,故氣收矣。”王冰注:“腠謂津液滲泄之所,理謂文理逢會之中,閉謂密閉,氣謂衛氣,行謂流行,收謂收斂也。身寒則衛氣沉,故皮膚文理及滲泄之處,皆閉密而氣不流行,衛氣收斂于中而不發散也。”

30 胎息:古代修養身心的一種方法。《抱樸子·內篇·釋滯》:“故行氣或可以治百病,……其大要者,胎息而已。得胎息者,能不以鼻口噓吸,如在胞胎之中,則道成矣。”邁術:王利器校:“邁”,作萬,較勝。萬術:萬全之術。

31 衛氣:即養氣。
【譯文】

在掌握學問上,是應該勤勞的,所以蘇秦在讀書困倦時,曾用錐子刺股以鞭策自己。至于文學創作,是要抒發作者郁悶的情懷,因此應該從容不迫地隨順著情感,舒緩沉著地適應時機。如果大量消耗精神,過分逼迫人的和氣,拿著紙張驅趕自己的年齡,揮動筆桿砍伐自己的生命,這豈是圣賢的本意,寫作的正理呢!何況作者的文思有敏銳和遲鈍之別,寫作的時機有暢通或阻塞之異;人在洗頭的時候,心臟的位置有了變動,這時考慮問題還可能違反常理;當人的精神已經昏亂不清時,繼續思考就必然更加糊涂。因此,從事文學創作務必適時休息,保持心情清靜和諧,神氣調和通暢;運思過煩就停止,不要使思路受到阻塞。意有所得便心情舒暢地寫下去,想寫的事理隱伏不明,就放下筆墨停止寫作。在自由自在中解除勞累,用說說笑笑來醫治疲倦,就能經常輕松愉快地顯露其才華,有使用不完的創作力量。經常保持像新磨出來的銳利刀鋒,使全身的氣脈暢行無阻,這雖不是保養身心的萬全之術,也是養氣的一種方法。

【原文】 (四)

贊曰:

紛哉萬象,勞矣千想。玄神宜寶,素氣資養

水停以鑒,火靜而朗。無擾文慮,郁此精爽

【注釋】

①玄神:即精神。揚雄《太玄·中》:“神戰于玄,其陳陰陽。”晉范望注:“在中為心,心藏神為玄,陰陽爭為戰,兩敵稱陳,……陰陽相克,故言戰也。”又《玄告》:“玄者,神之魁也。”范注:“魁,藏也,言神藏于玄之中也。”

②素氣:經常的精氣。素:平素。

③鑒:鏡,引申為明。

④ 朗:明亮。

⑤ 郁:結,積。精爽:指清朗的精神。《左傳·昭公七年》:“是以有精爽至于神明。”杜注:“爽,明也。”

【譯文】

總之,天地間萬事萬物是紛紜復雜的,千百度思考這些現象十分勞神。人的精神應該珍惜,恒常的精氣有待保養。停止奔流的水才更為清明,靜止不動的火就顯得明亮。要不擾亂創作的思慮,就應保持精神爽朗。

【評析】

《養氣》是《文心雕龍》的第四十二篇,論述保持旺盛的創作精神問題。《養氣》的“養”是保護修養的意思,“氣”是與人的精神密不可分的“精氣神”之氣,也包括文氣、才氣、勇氣、和氣等。“氣”是人體所具有的內在因素,精神則是“氣”的外在表現。因此,在本篇具體論述中,或稱“氣”,或稱“神”,或稱“精氣”等,大都是措辭上的變化,并無實質區別。本篇講保持旺盛的創作精神的問題,使創作的活力常在的原則和方法。

《神思篇》曾提出關于養氣的主張,《養氣篇》對此作了進一步的闡述。他的“養氣”的原則是“率志委和”,反對“鉆礪過分”,即寫作要自然,不可過分的雕琢傷氣。其具體主張就是寫作要“清和其心,調暢其氣,煩而即舍,勿使壅滯,意得則舒懷以命筆,理伏則投筆以卷懷,逍遙以針勞,談笑以藥倦”。但同時又肯定“錐股自勵”的精神,提倡學習應該刻苦鉆研。因為只有平時的刻苦學習,寫作時才會“從容率情,優柔適會”。

本篇有四個部分。

第一部分從兩個方面說明養氣的必要:首先就一般規律來說,人的性情不允許“鉆礪過分”;其次以實際創作來印證,古今作者勞逸不同,因而作品的優劣大異。

第二部分論神傷氣衰的危害。人的智慧和精力是有一定限度的,操之過急,煎熬過度,就勢將“成疾”,以致“傷命”。

第三部分根據文學創作的特點講“衛氣之方”。劉勰認為,在掌握學識上,勤學苦練是應該的,但文學創作的特點是抒發情志,它本身就是一種精神活動,如果不遵循志之所至、情之所生的特點,而強逼它,損傷它,攪得頭昏腦脹,就難以“理融而情暢”,寫出好的作品來。

第四部分即“贊曰”,為本篇文章之小結。

至于“衛氣之方”,本篇提到的“清和其氣”、“煩而即舍”、“逍遙以針勞,談笑以藥倦”等,只是些一般的、消極的方法。對人的生理性能來說,適度的勞逸結合是完全必要的,但要使作者精神飽滿,思緒暢通,有充沛的創作活力,就顯然是僅靠保養精神,或“逍遙”、“談笑”之類所不可能的。本篇是只就“養氣”這個側面而論,孤立起來,不僅意義不大,如果過分看重“傷神”、“傷命”之類,甚至是有害的。積極地養氣,不應只是保養,而要培養加強;不僅要從生理上考慮,還要從精神上考慮。這就要結合《神思》、《體性》、《情采》、《事類》、《物色》等篇的有關論述,才能得到全面的認識。

《文心雕龍》創作論第十七篇是《養氣》。關于它在《文心雕龍》理論體系中所處地位的問題,前輩后學幾乎都持它為“補《神思》之未備”的觀點。

龍學研究諸家,一般都認為劉勰之所以主張“養氣”,是由于他認識到在寫作過程中用心過度,會損害精力并傷人性命,“養氣”則能使創作者保持旺盛的創作精力。

劉勰認為使創作者產生神疲氣衰的不良心理狀態的,是在“攻奇飾說”、“瀝辭鐫思”上“鉆礪過分”,這正好切中了當時文學創作的不良傾向,從而具有了鮮明的現實針對性。

劉勰和同時代的鐘嶸都曾談到當時創作的歪風邪氣:宋初文泳,體有因革,莊老告退,而山水方滋。儷采百字之偶,爭價一句之奇,情必極貌以寫物,辭必窮力而追新,此近之所竟也。

劉勰針對當時創作者們的這種不良心態,提出了“養氣”之說。他認為一個創作者應該擁有“從容率性,優柔適會”、“煩而即舍,勿使壅滯”、“意得則舒懷以命筆,理伏則投筆以卷懷”的良好心理狀態,而不應為了文名而做詭巧華靡、浮詭雕飾之辭。剔除那種指望通過華辭麗句、奇論詭談來追求文名的創作心理,所剩下的就是“率志”、“率情”的創作,對于在這種心理狀態下“用心”的創作,劉勰并不反對。這個意義上,《養氣》具有了自己的獨立價值--在作家創作心理層面上具有了現實針對性。所以“養氣”的功能也就不僅僅在于保持創作者的旺盛的創作精力了。

從養生學和文藝心理學及美學的角度,我們也可以體會到"體大思精"的《文心雕龍》之《養氣篇》的精髓,就養氣環節來說,可以將其概括為養氣——調氣——守氣——衛氣這樣的四個環節。

【原文誦讀】

《文心雕龍. 養氣》

  昔王充著述,制《養氣》之篇,驗己而作,豈虛造哉!夫耳目鼻口,生之役也;心慮言辭,神之用也。率志委和,則理融而情暢;鉆礪過分,則神疲而氣衰:此性情之數也。

  夫三皇辭質,心絕于道華;帝世始文,言貴于敷奏。三代春秋,雖沿世彌縟,并適分胸臆,非牽課才外也。戰代技詐,攻奇飾說,漢世迄今,辭務日新,爭光鬻采,慮亦竭矣。故淳言以比澆辭,文質懸乎千載;率志以方竭情,勞逸差于萬里。古人所以馀裕,后進所以莫遑也。

  凡童少鑒淺而志盛,長艾識堅而氣衰,志盛者思銳以勝勞,氣衰者慮密以傷神,斯實中人之常資,歲時之大較也。若夫器分有限,智用無涯;或慚鳧企鶴,瀝辭鐫思。于是精氣內銷,有似尾閭之波;神志外傷,同乎牛山之木。怛惕之盛疾,亦可推矣。

  至如仲任置硯以綜述,叔通懷筆以專業,既暄之以歲序,又煎之以日時,是以曹公懼為文之傷命,陸云嘆用思之困神,非虛談也。

  夫學業在勤,故有錐股自厲;志于文也,則有申寫郁滯。故宜從容率情,優柔適會。若銷鑠精膽,蹙迫和氣,秉牘以驅齡,灑翰以伐性,豈圣賢之素心,會文之直理哉!

且夫思有利鈍,時有通塞,沐則心覆,且或反常;神之方昏,再三愈黷。是以吐納文藝,務在節宣,清和其心,調暢其氣,煩而即舍,勿使壅滯,意得則舒懷以命筆,理伏則投筆以卷懷,逍遙以針勞,談笑以藥倦,常弄閑于才鋒,賈馀于文勇,使刃發如新,腠理無滯,雖非胎息之萬術,斯亦衛氣之一方也。

  贊曰:

  紛哉萬象,勞矣千想。玄神宜寶,素氣資養。

  水停以鑒,火靜而朗。無擾文慮,郁此精爽。

【學習札記】

文學創作葆活力,率志委和善養氣。精神爽朗資技藝,清心節宣處勞逸。

逍遙弄閑情暢怡,意得舒懷以命筆。深思熟慮避紛擾,刃發如新順腠理。

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文學欣賞與《文心雕龍》導讀講義(第44講:養氣篇)相關:
發布時間:2019-06-18文學欣賞與《文心雕龍》導讀講義(第44講:養氣篇)

第44講:《文心雕龍.養氣》篇導讀教學內容:《文心雕龍.養氣》篇導讀概述教學目的和要求:了解《文心雕龍.養氣》篇的文章內容,進而理解和研究《文心雕龍》的理論體系。教學重點:《文心雕龍.養氣》篇原文解讀、文字詮釋、篇章評析。《文心雕龍.養氣》篇導讀《養氣》是《文心雕龍》的第四十二篇,論述保持旺盛的創作精神問題。《養氣》的“養”是保護修養的意思,“氣”是與人的..

發布時間:2019-06-18初中語文學習方法

1、預備階段預科語文是初中語文學習的開端。它成功地完成了從小學到初中的轉變,培養了良好的語文學習習慣,奠定了堅實的基礎。Because junior middle school Chinese and primary school have completely different evaluation criteria, so children in t..

發布時間:2019-06-182019年中國半導體設備市場年會(第七屆)將于6月26-28日在平湖召開

半導體裝備制造業是為我國集成電路和半導體器件行業提供工藝裝備的戰略性產業,是提升我國半導體產業制造能力的高端裝備制造產業,也是國家支持的重大技術裝備產業。為進一步推動我國半導體裝備產業的發展,我協會定于6月26日~28日在浙江省嘉興平湖市舉辦“2019中國半導體制造裝備戰略峰會暨半導體設備市場年會(第七屆),2019張江長三角科技城平湖園半導體產業發展..

發布時間:2019-06-18《典論》8大名句欣賞,句句都很經典

曹丕(187—226年),字子桓,沛國譙人。曹操次子,公元220年代漢自立,是為魏文帝。有詩文約四十首,著《典論》五卷,二十篇,已佚。《論文》是《典論》的一篇,被蕭統《文選》收錄。《典論》8大名句欣賞,句句都很經典。 1. 文人相輕,自古而然。 語出三國·魏曹丕《典論·論文》。文人之間相互輕視,從古至今都是這樣。 2. 家有敝帚,享之千金。 語出三國·魏..

發布時間:2019-06-18清代金農書法隸書欣賞《傳記冊》12頁

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發布時間:2019-06-18初一語文學習方法:閱讀自學習慣

自學是獲取知識的主要途徑。就學習過程而言,教師只是引路人,學生是學習的真正主體,學習中的大量問題,主要靠自己去解決。閱讀是自學的一種主要形式,通過閱讀教科書,可以獨立領會知識,把握概念本質內涵,分析知識前后聯系,反復推敲,理解教材,深化知識,形成能力。學習層次越高,自學的意義越重要,目前我國的高考為選拔有學習潛能的學生,對考生的自學能力有較高的要求。

發布時間:2019-06-18讀書人的屋頂-原創文學

01在敲門嗎?沒人。是誰?在屋頂。屋頂是誰?雷。02高樓林立中心的第二個高樓,外面的雷聲已經襲擊了屋里除了藍色布裙枕頭的一切,枕頭可以捂住人的耳朵,卻不能捂住外面的雷聲。枕頭轉在洗衣機里,不久,它就要萎縮了,皺巴巴的被掛在直線上,再被印出一道傷痕。他對于書籍的熱愛使他格外敏感,敏感的同時也要照顧他的床,而照顧就只是洗一下而已,這是他的娛樂消遣,床是硬的,書..

發布時間:2019-06-18【Divine、皇天】實用精靈大介紹(第二期)神水

仍舊請各位大佬指點。哪里做的不好,請明示。少卿積極認錯。非解析,只是精靈總結! 后土鎮樓,我家狗子比我的名氣都更大,傷感。。。名稱:滄瀾傳說·星龍王職業:元素師用途:普攻沒打死對手,再額外出手一次。大招打兩個(目標和與目標相鄰的精靈),超殺技后降低對手格擋率百分之百,直到戰斗結束(意思是星龍王死了也有這個增幅)。轉一個精靈的屬性為神水,提升其暴擊率..

發布時間:2019-06-18純音樂·雙電子琴演奏曲:13首欣賞

發布時間:2019-06-18華三川繪畫(1)【清晰大圖,下載請早。論壇會定期縮小圖片。】-工筆畫欣賞-【中國工筆畫...

華三川 繪畫(1)【清晰大圖,下載請早。論壇會定期縮小圖片。】 華三川 1989年作 岳飛圖 怒發沖冠,憑欄處瀟瀟雨歇,抬望眼仰天長嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月,莫等閑,白了少年頭,空悲切。歲在己巳秋月浙東蟹浦華三川畫岳飛于海上寓屋。 華三川(1930-2004),浙江鎮海人,現..

發布時間:2019-06-18華三川繪畫(2)【清晰大圖,下載請早。論壇會定期縮小圖片。】-工筆畫欣賞-【中國工筆畫...

華三川 梅林清韻圖 附件 華三川 梅林清韻圖.jpg (1.32 MB) 2008-12-26 19:33 ..

發布時間:2019-06-18初一語文學習方法:語文常規學習必知

1、語言積累及運用:包括的內容有:漢字的形音義,標點符號及詞語的使用,辨析并修改病句,擴展語句、壓縮語段、續寫句子,選用、仿用、變換句式,語言表達簡明、連貫、得體,使用常見修辭方法等。  2、文言文學習:誦讀、翻譯、理解和背誦  3、現代文閱讀:  1)整體把握文章內容2)段落閱讀的能力.3)理解詞語在上下文中的含義和作用4)歸納概括全文的中心意思的能力5..

發布時間:2019-06-18如何欣賞古詩

李洪森詩是用來寫人性和人心的。欣賞古詩首先要了解人性和人心,每個人生命的閱歷和人生的積淀,都會影響欣賞詩的深度和廣度。我這里只是闡述欣賞詩最基本的方法。凡是耳熟能詳的詩一定是好詩,可我們有時只知道它好,不知道好在哪里。簡單地說,好詩一定是在寫作動機上,寫出了積極健康的情感,在寫作意境上,創立了自由廣闊的空間,在寫作語言上,練就了別具一格的特色。寫出了人性深..

發布時間:2019-06-18世界之最大全(歷史篇)

 中國歷史上的世界之最:  (1)古書上關于夏朝時流星雨和日食的記載是世界天文史上最早的記錄。世界上關于哈雷彗星的最早記錄為公元前613年7月。  (2)世界上最早的天文學著作——戰國時期的《甘石星經》。  (3)世界上第一次測量子午線長度的人——唐代僧一行。  (4)世界上最早的指南儀器——戰國時期的“司南”,北宋時期指南針應用于航海。  (5)世界上最..

發布時間:2019-06-18花開不敗,畫家MarniMaree水彩作品欣賞

來自畫家MarniMaree來自畫家MarniMaree來自畫家MarniMaree來自畫家MarniMaree來自畫家MarniMaree來自畫家MarniMaree來自畫家MarniMaree來自畫家MarniMaree來自畫家MarniMaree

發布時間:2019-06-18尋訪舊書店(香港篇)

香港的舊書店是我愛上逛舊書店的緣起,一直想寫一寫。這次趁著在香港無事可做的一個月,干脆再次探訪了一遍之前去過的舊書店。香港的每間二手書店背后似乎都有一段關于傳承與堅守的故事,每一位店主多多少少都被媒體采訪過,小有名氣,也依然親切。很神奇的是,香港的舊書店經營狀況似乎都還不錯,也許這片土地上的人們,總是深諳理想與日常的平衡之道。港島篇神州書店神州書店位于港島..

發布時間:2019-06-18庫克斯坦福大學演講:硅谷科技公司要為自己制造的“混亂”擔責

關鍵時刻,第一時間送達視頻:蘋果CEO庫克:技術不會改變人類本性科技公司應為做壞事擔責,時長約2分33秒來源 /騰訊科技(ID:qqtech)編譯 / 芥末歡迎下載騰訊新聞APP,查看更多科技熱點新聞騰訊科技訊 據國外媒體報道,繼上個月在杜蘭大學發表演講之后,蘋果公司CEO蒂姆·庫克(Tim Cook)今日在斯坦福大學有發表了最新的演講。在本次演講中,庫克..

發布時間:2019-06-18初一語文學習方法:語文學習方法之我見

每天,都會有人不停地問:“學習到底怎么學呀?”而我說:“這些問題縱是問了一百遍,一千遍,一萬遍也沒有用。”我認為,這學習就好比在船上駕帆,風大,你的力氣也大,可到最終必定都要分出一個勝負來。最重要的是要靠有效的方法,若不這樣,即使你用了再大的牛勁,也是沒有用的。所以最關鍵的還是方法。  對于學習語數英三課,我認為要把功夫主要用在課上。上課認真聽講,下課后還..

發布時間:2019-06-18大叔說:只用黑白灰寫生也好看(卡紙篇)

淺仿古色請您橫屏賞析到更好效果?畫起來比較有感覺直接用毛筆勾出來?邊勾邊考慮整體布局和黑白灰的關系?這幾張我主要思考的是黑白灰的關系?做到整個節奏既響亮又協調整個過程很好玩

發布時間:2019-06-18李嘉誠演講:我選擇從絕望中重生!

我唯一的信念是:建立更好的自己,才能建立更好的未來。在我眼中,未來跟明天是兩回事,天命和命運是不同的。明天只是新的一天,而未來,是自己在一生各種偶然性中不斷選擇的結果。追求自我、努力改善自己,是一種正面的驅動力。當你把思維、想象跟行動譜成樂章,在科技、人文、商業的無限機會中實現自我,知識、責任感和目標融匯成智慧,天命不一定是命運的藍圖,你成功追求自我,前途..

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